慕紀客蓓如是說

好友PeiRu說：「我從來就不覺得任何人可以說髒話！不管任何情境或時機，其實沒有任何時候是不說髒話就會不行的。會說髒話也只是對於不能改變的狀況一種有聲音的抗議，但是又怕別人聽得不夠清楚，所以要用髒話來加強語氣。那是一種傳染病，就是聽久了，你就會認為說髒話沒關係，接著就是下次遇到不開心的事情也同樣以髒話來發洩，那真的只是發洩，一點意義也沒有的。

以上純屬個人意見，不代表我可以完全做到！持續努力抵抗生活周遭會出現的髒話與怒罵。」

但她可不認識阿菊姨。

那些連篇詛咒和髒話，混雜國台客語（阿菊姨本來就是三聲帶），以鋼琴上起碼兩個八度音域的高低音調抑揚頓挫發聲，或長或短，說明各式各樣的生殖器官詞彙，問候阿明叔叔的祖宗八代，尤其是他母親和祖母堂上（願他們安息），從阿菊姨口中爆炸性的飆射出來，居然有不可抵擋的正當性哪！

她是阿菊姨，她是穿得像採茶姑娘在菜園裡澆糞水的阿菊姨，她是在工地裡能砌磚牆、和水泥、釘板子……下工後再用竹掃帚打掃工地的阿菊姨，她是鄰居們嫁女兒、娶媳婦就衝到人家廚房去幫忙，端出世界級好吃客家鹹湯圓的阿菊姨，她是一台摩托車可以載四個小孩上下課的阿菊姨，她是會穿性感睡衣的阿菊姨，她是我出嫁時，牽我手的那個人（據說必須是好命人才能擔任的）……

你不會想惹這樣一號人物，她根本上是個代表『正義的一方』的女性象徵人物。

如果今天連她都要罵髒話了，你一定得聽她罵。

究竟是怎樣的「憧憬」，會讓一個男人，下工之後連澡都沒洗，就衝去「開查某」？

假如米蘭．昆德拉不用那種「正當性」包裝托馬士的話，托馬士是不是也頂著同一種類的衝動？美其名是「解剖」女性，事實上或許是在「蒐集」女性？

這是不是一種從生理上就一定得具備的生物力量，沒有這種衝動，熊不會打架、雄獅不會爭地盤……最後的結局是種族的滅亡？

女人又真的有那麼排斥這件事情嗎？

我們的行為究竟是「倫理」還是「佔有」？

這讓我想起一種猿猴族群，據說牠們一個族群裡面，所有的成年的雄性遇見任何同族的雌性，都會以性交的方式「打招呼」。那不是為了繁衍種族，因為並沒有完成射精，只是一種確認族群關係的行為。

因為整個族群，必須共享族群裡的所有資源，因此這種行為代表著是「你是我們這一族」的保證。

而人類和某些靈長類，則是所有動物族群裡面，沒有發情期的分別的物種，基本上「轉大人」以後，隨時可以發情。

那麼，可以說阿明叔叔的事件，是一種……嗯……「打招呼」的行為嗎？

看樣子不能算，因為「嫖妓」的對象，基本上來說，是來分享物質資源的外族。

而「偷情」的對象，則是分享情感資源的外族。

所以阿菊姨不能接受「嫖妓」，縱使米蘭．昆德拉努力建立那種正當性，托馬士的太太特麗莎，還是不願接受托馬士「偷情」，甚至連特麗莎自己也去偷情了一次，為了想找辦法原諒托馬士，她還是無法放下這種怨懟。

好友Tony七月底全家去荷比法玩一趟，在荷蘭的紅燈區，他好奇特地問了櫥窗裡的女士。「窗簾拉上開始計時15分鐘，80歐元。」

是的，在某些國家，這是合法的交易。

與其禁不了變成黑市交易，不如量價透明化。

Tony則抱怨：『太侮辱人了，15分鐘？！』

阿毛也在火車經過布魯塞爾紅燈區時，拍了幾張櫥窗照片（那應該是禁止拍照的地方吧！）櫥窗內是穿著蕾絲內衣的性感女郎，旁邊樓梯剛好一位年輕戴畫家帽子的男士完事走出來，一付輕鬆神采奕奕的樣子。

今天小夫也分享了一個有趣的日本新聞，上野千鶴子小姐接到一位15歲處男投書，說他的性慾實在太過旺盛，他很怕會在街上或班上侵犯女性。上野小姐回答他，處男可以找熟女協助破處：「我曾這麼試過的朋友告訴我，你求10個老女人，總有1個會答應的。」

所以，這個「衝動」的本身，確確實實是存在的，沒有理由也沒有藉口原原本本就在那裡，時間到了就會啟動。

但怎樣去「行使」這個衝動，卻開始超過個人存在的範疇。

妳或許會換上性感內衣挑逗另一半，或許會站在簾幕後面，準備計時收費，也或許不知不覺成為第三者，一邊做愛一邊和罪惡感交戰。

你或許想探索女人、或許想蒐集各種女人、或許想和他們打招呼、或許只是想解決褲襠裡面的爆表能量，以免精蟲衝上腦袋。

但，一開始只限於兩人間的關係，只是兩個成人的親密行為，這中間會了解其他人所不能知道的各種秘密，那托馬士特別想要探索的差異性，那眾人從不在大眾面前說明的事情，會因此顯現出來。

這形成了一種親密感，建立了某種無形而牢不可破的關係。

在人沒有房屋、沒有車子……只住在洞穴裡的時候，他們在洞穴壁上，畫了他們的「家」。男主人、女主人和孩子所組成的圖畫，洞穴裡有火，火上有先前打獵而來的獸肉。

從兩人的最親密接觸開始，這是一個家的基礎設施。

當阿明叔叔把他的衝動，放到這個基礎設施之外的地方時，打破了這個家的遊戲規則。

也許特麗莎真的努力在原諒托馬士，但她又如此依賴托馬士對她的愛，用她的軟弱箝制他。

阿菊姨那長串沒有休止符，重複性很高，我幾乎想要搬張椅子坐下來聽她慢慢唱罵的髒話（腳很痠），我腦中巧巧難解的表情，和著莉莉或許用雙手摀住耳朵然後「啦啦啦」唱著對抗的聲音。

於是我知道，人類早已失去「性愛的自由」。

如果你想不要打架，不傷害任何人，去行使那自由，就除非你在那個基礎設施之內。只要妳或你不甘願，想要把觸角或其他器官，伸出這個領域之外，就勢必會破壞這個叫做家的壁畫。

史蒂芬．金說，他和他太太剛好都是非常適合一夫一妻制的人，所以一點都不困難。

但阿明叔叔和托馬士，都會覺得很困難，非常困難。

一邊說著，阿菊姨手還拿著掃把，掃著兩個小時還沒掃完的庭院。

用手臂抹了一下眼淚鼻涕，接著又從牛仔褲裡，拿出要給我的鐘點費，早就準備好的。但她從來不會用信封裝著，而且等我在她面前清點，怕她漏了我的。

我無法說出任何安慰她的話，只能說謝謝。

接著，趁這故事大約已經講了8遍還是10遍的某個空檔，向她告辭。

阿菊姨說真的，臉蛋不漂亮，顴骨很高、線條就是生硬了些，倒是巧巧和莉莉都遺傳了阿明叔叔的俊臉。

要說阿菊姨愛阿明叔叔多嗎？阿明叔是恃寵而驕嗎？我也不懂。

我看見的，是一個傳統的女人，操持著所有她能夠做的事情，每件事情她都做得很好。就算不如城市人細膩，比如看管腋毛的長短、或是多拿一個信封等等，但這裡面都有她很迷人的一種誠懇。

我看見的，是這個女人，在最不希望被傷害的位置，深深被傷害了。

傷害她的，是社會？是原始的衝動？是男人？是另一個女人？是金錢的意義？是倫理？還是自由？

但我知道，阿明叔叔從工地跌下來，摔傷背之後，阿菊姨仍會照顧他、服侍得無微不至。

他們家已經建起樓房，三合院只剩下一個小倉庫，大概是拿不到簽名的那些吧！

我還沒聽說巧巧和莉莉的喜訊，應該都到論及婚嫁的年齡了。

最幸福的是史蒂芬．金，他活在他喜歡的世界規則中，遇上一個跟他同樣觀點的人（跳過他之前被車子撞得他媽都不認識不講）。

阿菊姨和特麗莎都愛上了和他們的價值觀不相同的人，那種以「嫖妓」和「偷情」呈現出的自由度，從這兩位女性的角度看過去，是個情感的黑洞。

我本來是不想像米蘭．昆德拉陰魂不散地，在他的小說裡面出現的，不知道為什麼，在這個故事裡軋了一腳。

我想是因為阿菊姨的形象這樣清晰，我幾乎伸手就可以觸碰到她，接過她給我的鐘點費。還有，我腦子裡還響著她那些凌辱版的國罵，以及她穿著性感內衣的模樣。

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